人間通訊社

佛光山東禪寺於5月1日舉辦一年一度的人間佛教閱讀研討會。國際佛光會秘書長覺培法師、佛光淨文教基金會執行長慧知法師，以及佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師，與約600名佛光人及社會大眾共同導讀「佛遺教三經」，以生活故事暢談經典精髓，場面輕鬆笑聲不斷，內容深刻發人深省。

覺培法師指出，三部經的核心在於「把生命的主權拿回來」。他說，佛陀最後叮嚀弟子要守規矩，就如老師叮嚀學生：將來老師不在了，你應該要守規矩。

談到「愛與欲」，他引用經文：「由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。」他解釋，人因害怕失去而焦慮，沒有的時候怕得不到，得到之後怕失去，這正是無法超越的根本。

覺培法師以「闖紅燈」說明戒律的意義。他說，戒律是「防止我們在人生的快速道路上發生致命車禍」，是保護自己與他人的防護罩。他提到一名17歲飆車少年，屢勸不聽，後來同學借車飆車身亡，少年才幡然醒悟。受戒能提升自我覺察，即使犯戒也可懺悔清淨，但最可怕的是「破見破戒」——明知錯誤卻誤導他人。

談到「忍」，法師分享佛光山開山祖師星雲大師用60年進行一場「寧靜的革命」。大師年輕時看見佛教被邊緣化，沒有憤怒，而是從改變佛教徒自身做起，讓佛教變得年輕、關懷人間。60年後，佛教徒能在總統府前舉辦佛誕節，佛教音樂被萬人傳唱，佛教報紙走進百姓家。她強調，忍不是懦弱，而是拉長時間、等待因緣，在對的時機全力承擔。他呼籲每個人找回「初心」，不忘為何出發。

覺誠法師導讀《佛遺教經》，將佛陀最後遺教與星雲大師〈最後的告白〉相互呼應。他強調，佛陀說以戒為師，戒律不是束縛而是生命導航。

他表示，佛陀最擔心弟子把他所教的東西「打折」，本來100分變成50分，甚至加油添醋。他強調「法幢不可傾倒，慧燈不可熄滅」。

覺誠法師說，每一部經典都是實踐法門。人們本有金剛之心，卻因世間誘惑而盲從，全身灰塵。他說「制心一處」，把心安住，自然有解決之道。

談到守戒，覺誠法師說，戒就是何者可為、何者不可為。好的事情做久了，就變成心中的戒，不用人家提醒。人可以有欲望，但須與佛法相應、是善法的。她以前往巴基斯坦、阿富汗等戰亂國家為例，引用星雲大師「不忍眾生苦」，幫助苦難眾生不是撒錢，而是以佛法相助。有人擔心危險勸他不要去，他說：「這不是惡欲，而是希望多一點能力幫助別人，這就是菩薩的精神。」

慧知法師指出，佛陀最掛心的是眾生在他不在時，知不知道如何幸福生活下去。他強調，受戒不是限制，「對佛陀來說，受戒是保證幸福的開始」。他認為戒就是生活風格，「戒律就是佛教徒該有的生活風格」。受戒之後，把自己框架在安全的樣子裡，就不會再造下墮惡道的種子。

他分享星雲大師圓寂後第七天的經歷：長老宣布隔天「放香」休息，但隔天中午一切恢復如常，他正在過堂，忍不住淚崩，體會到大師並沒有走，因為每個人都知道自己在做什麼，大家都在軌道上繼續用功。「師父真的把戒留給了我們，而且內化到每一個人的生活當中。」

談到愛與欲，他形容一個是「從來沒有搞清楚狀況」，一個是「自以為搞清楚狀況」。他用「刀刃之蜜」和「逆風執炬」比喻欲望的危險，但只要放下，當下自在。不過，佛教沒有完全否定愛與欲，佛教也有「愛」，叫做「道情法愛」。星雲大師最後說「我一直在思考，我還能為你們做些什麼」，那就是大愛。

法師以「調琴弦」說明「欲」：拼命賺錢太緊了，需要平衡。他區分「欲」與「願」，兩者背後都是精進，差別在於調整。要讓欲變成大願，需要透過修行。他鼓勵大眾，在積極經營公司時，欲望是目標，但要讓欲慢慢變成願——不只是賺錢，而是照顧每一個員工、每一個家庭，進而照顧整個社會。

這場研討會三位法師以生活故事將深奧的戒律與忍辱智慧轉化為現代人可實踐的生活方式，與會者掌聲笑聲不斷。